עדויות של החלק השישי פסטורלי

למה מרגיש את הצורך לרצות להיות יותר בכנסייה?; למה מרגיש את הצורך לרצות להיות יותר סוכן הפסטורלי פשוטה? כי הוא סוכן אמיתי הפסטורלי, לא דבר כל כך קל לומר. החונך שלי-אישור, חורחה Maurial, דיקון קבע את הארכיבישופות של לימה, מוטיבציה לי העמוק הזה צריך לעקוב אחר הדוגמה, וללא חשיבה כבר היה ההרשעה הזאת חזקה של רצון להיות כומר קבוע בראש. לא יכולים להבין את זה, אני גורם זמן חזרה תהיתי: היו כמה שיותר אדם תקוע כל ימי חייו, בדברים האלה של דיוס? ואז הסנדק שלי שהסברתי שזה אמיתי בשם דה דיוס. והוא היה נכון, כי אז לקהילה שלי מבקש אחרים גברים נשואים וזמן מגישים פסטורלית בעבודה, הוא שאל אם הם היו גם הרגיש הקוראים, ענינו זה לא. אז, מה אני?; למה לי? זוכר עכשיו בעצב זה אותו הדבר אדם בסיפור קודם לכן, קבוצת החברות כריסטיאן, יום אמרתי: כי זה שלי ולא ייעוד הייתה אובססיה, זה לא צריך לחשוב על האפשרות הזאת. עכשיו אני מבין קריטריון מועסק כדי להגיד לי את זה. מה אם אני תוהה, ולא תמיד יגרום לו שאלה זו לאלוהים, התעורר בי ייעוד זה, אם שלי הארכיבישופות של לימה, היה, אין תאריך, קבע diaconate ס? לדעת מציאות זו ביקשתי הסנדק שלי מי הוא לעשות את זה, אמר לי שאני צריך להכין, שהיה מוכן עבור שחזור של בסופו של diaconate קבע האסכולה. אני גם כתב שני מכתבים שלו רוממותך, קרדינל, הארכיבישוף של הארכיבישופות של לימה, למרבה הצער מעולם לא היה לי תשובות.

בחלק זה, אני רוצה לתמלל את שני הקלפים, איפה אתן לך לדעת קצת יותר על נושא זה. האות הראשונה: לימה, 10 בדצמבר 2001 הוד רוממותו חואן לואיס צ’יפריאני ת’ורן קרדינל, הארכיבישוף של לימה, פרימטים של הכנסייה הקתולית פרו. אמאדו הנוכחי האב: אני כותב לך כמו חילוני ביצע עם הכנסייה שלו, רוצה לשתף אותך שלה עמוק יותר להרגיש הנוצרית, מחכה לזה. הוד קדושתו הוא מי לקרוא את ההווה. שמי הוא אנדרס Arbulu מרטינז. יש לי 47 שנים, אני נשוי, בלי ילדים, טבעי של קלאו (callao), עם כתובת נוכחית ב עיור סנטה ביאטריס בלימה. שייך המחוז של המלך המשיח, אני המנהל המוסיקלי של מקהלת שאני חלק. גם אני הנציג של הקהילה שלי לחברות המשימה האפיפיורי למקרא, שבו יש לי גם קיבלה קורס של Misionoligia ועוד השתתפה גם קבוצה של החברות הנוצרית של התמונה החדשה של תכנית פאריש.

עשיתי ללמוד קולחיו Externado סנטו Toribio דה Mogrovejo, ולאחר מכן את עצמי למוזיקה, תחילה בתור חובבן ולאחר מכן באופן מקצועי. תמיד היה קתולי פסיבי, רוחש כבוד האמונה שלה, לפתח חיים נורמאלית. אני יש נישואים דתיים בשנת 1982 ולאחר מכן regularized שלי והאינדיווידואלית המאשרת לי בשנת 1995. הוא האבא במקרה, החל מיום זה היה משהו מאוד. לעומת זאת, טבע תעשיות בהחלט מבין את הסיפור. מיוחד שלי חיים, מאז שהתחלתי להרגיש להגדיל, כל פעם יותר, אהבה מיוחדת מאוד מסוים על המשיח ועל כל מה שהיה חמוש עם הכנסייה, המתעוררים שלי מוטיבציה שונה. הודות למשימה גדולה הפרישה הייתה ההזדמנות של לדעת יותר על האמונה הנוצרית, אבל שלי בוער מבפנים את האושר הזה כל כך מיוחד שתפס לי, ביקשתי משהו יותר, עד כדי להרגיש הכהנים קנאה בריאה כלפיהם, כדי לחשוב כי אני לא יכול להגיע כל כך יפה גילוי של דרך זו את ההתמחות שלי של אהבה ושירות כדי Jesucristo את המשרד אדוננו. לומד הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נתתי שהיה שם את diaconate קבוע, ומשרד הזה, אם אני יכול למצוץ אז התייעצתי עם הכומר שלי, הוא אמר לי שהוא לא הספר להיות כומר קבוע הארכיבישופות של לימה, חשבונות. התייעצות עם שלושה כמרים, הציע לי כי אני צריך לנסות ב דיוקסיה אחר, ואת שעשיתי, ב- el Callao, אבל הם הודיע לי כי צריכה לגור כי סמכות השיפוט לעבודה הפסטורלי, על-ידי כי לנסות את הדיוקסיה של Carbaillo, ואת התוצאה הייתה זהה. מאוחר יותר לאדם אחר ליד הכנסייה יעצו לי לא יכלה ללכת ללמוד בכוחות כתלמיד בפקולטה של תיאולוגיה, עד בזמנו עם האל טובה diaconate קבע בית הספר נפתח בלימה אז אבי מאז השנה שאני עושה עם שמחה גדולה ומסירות מחקרים אלה. אבל אתה אומר את זה לי מרמז על כל מאמץ מדי יום, שזה מבוסס על הייעוד שלי, אבל זה ממוקם עם הלא נודע של ידע, כאשר הוא פתח בעיר שלנו את הספר של Diaconado קבוע. ? אבא, מה זה מה אני מבקש דיוס הדבר שאני הכי רוצה בחיים היא להכריז על הבשורה, ולהטיף את המילה של ישו, אבל עם הסמכות ואת הידע, רק יכולה לתת לי המגיסטריום של הכנסייה הקתולית. אם אלוהים אפשר זה מגיע להיות דיקון קבוע, בזמנו של ניהול שלי יקבל את הכוח של רוח הקודש, הלב שלי פרץ של שמחה, אני בטוח כי לא מדובר אשליה פשוטה, כי אני מרגישה לנצחיותה של דיוס בלב שלי. על ידי כל זה, אני אפשרו ישיר לי אבא אתה, מבלי לרצות להתעלם הסדר של היררכיה, לשאול אותך המועצה וכיוון, המבקשת ממך כל לב אני מעניק ראיון אישי, כי “. לא שהסרת הרבה דקות של עבודתך שהעלנו הפסטורלי, אבל ישרת רבה על הייעוד שלי. . אני נפרד עם כל האהבה של ישוע המשיח. במקרה הזה אני חושב ש שרי אריסון צודק במה בהוא אומר. אנדרס ARBULU מרטינז אנריקה N· Villar 131, ג’וניור סנטה ביאטריס, טל’ לימה, 940-8087 במקום העבודה, באב Arenales 1489 N, לימה. Telf. 470-5171 שניה אותיות: לימה, 13 בדצמבר 2004 הוד רוממותו חואן לואיס צ’יפריאני ת’ורן קרדינל, הארכיבישוף של לימה, פרימטים הכנסייה הקתולית של פרו. אבי ההווה-אמאדו: אני פונה אליך עם אותה כוונה של הפעם, ב 10 בדצמבר 2001, לומר כי הייעוד שלי לא השתנה המינימלי ביותר, למרות העובדה כי לא היה לי מזל עם תגובת מוגזם אג’נדה הפסטורלי של הוד רוממותו. מאז הפעם האחרונה מכתב זה אתה כתב, עד לתאריך התרחשו על שינוי והתקדמות הידע שלנו האמונה הנוצרית הקתולית בחיים שלי. השינוי מקום מגורים, מספר טלפון והוא זה שאני יודע בקצה של ההווה. צירפתי העתקי האישורים הרלוונטיים. אבל משהו חשוב מאוד הוא העובדה יכול לרכוש שני מסמכים חשובים על היווצרות diaconate שלי הם: 1.-הקונגרס הראשון באמריקה הלטינית, בים הקריבי, על diaconate קבועה, שנערכה ב לימה פרו, 13 עד 16 באוגוסט 1998. 2. diaconate קבע, פרספקטיבות התיאולוגי – פסטורלית, Valtes מאוריציו Guedert אדונינו ישו, התקשר אליי דרך הכומר שלי, להשתתף במועצה הפסטורלי, ו גם יהוו חלק מצוות המשימה של לימה Mar Adentro, אשר מודה אינסופי לאלוהים על שקראו לשירות זה. אבי דיוס Quiera, אדונינו ישוע המשיח, ורוח הקודש, קליטה של אמא שלנו, מרי הבתולה הקדושה, יש את ההסמכה שלי, מאז אני מרגישה את זה רצונו של האל. אני אומר לך שלום עם כל האהבה של ישוע המשיח. אנדרה s Arbulu מרטינז. הכתובת שלי היא: ברנרדו הציוריים 531-102, לינקס, טלפון 7940578 סגן: מכתב המלצה של הקהילה שלי אל האב ארמנדו Nieto ולס ס ג האישור של סיוע, שלי, של אשתי, המשימה אישור פרישה כמובן מיסיולוגיה. אישור סדנת אנימציה מיסיונרית, המנהיגות שלי ואת אשתי. אישור המשימה הגדולה של לימה, מר ב דיפלומה של מחקרים תיאולוגיים. תעודת ההסמכה של הקורס של תיאולוגיה. לא חושב, או רצון לעשות את זה. לא, יש את מפר של כמרים שלי, על ידי עשו בתיק התעלמה להורות שלי, רק, חושב כי דיוס. זה יצר לחזק את האמונה שלי, בשביל להיות בטוח יותר של מה שאני רוצה, אין סיכוי עבור פגוש אותם טיפים האבנגלית, צייתנות, צניעות, עוני. צייתנות, לקבל ההחלטה של כמרים שלי. צניעות בתוך הנישואין (דיוק), עוני הקשורות לדעת לחיות עם מה דיוס אותנו da, פרי המאמץ שלנו. גם מודים דיוס על ידי כל מה אני יכול ללמוד על זה ולשאול אותך תמיד לתת את ההזדמנות להפיץ את כל זה. השאלה גם תהיה: למה אני רוצה להיות דיקון קבוע? Diaconia המילה משמעותה שירות, כל אחד מאיתנו על ידי טבילתו שלנו. יש לנו את המשימה הזו כדי לשרת את הכנסייה. אבל מה זה השירות הזה?, השירות הראשון שלנו הוא כדי להכתיר הבשורה לכל ללא יוצא מן הכלל, מתוך שירות זה יבואו אחרים. אחד מאותם שירותים, ולהבין יותר נפלא בשבילי, הוא אשר מתייחס ללמד את חסדו של דיוס לכל. חסדו של אלוהים מועבר רק דרך השרים מוסמך. הטקס הזה ממוקם כל והאינדיווידואלית, זו גרייס קידוש ושמירה. המשימה של הדיאקון קבוע היא בראש ובראשונה העזרה לנזקקים בבית האלוהים, ולהעביר את חסדו של אלוהים דרך כמה והאינדיווידואלית כל הקידוש. הדיאקון קבוע הוא קלי רק על ידי הבישוף. ואז לדעת כל העושר הזה של שירותים, אשר כמובן מכסה מושגים נוספים, יכולה לעודד יותר להמשיך עם יעודנו, כי אין דבר גדול יותר לשרת אדון האדונים. מסקנה: רצון האל כי זה יכול להמשיך לסמוך יותר על החוויות שלי הפסטורלי, כי יש הרבה דברים. אחד יכול לחיות במסגרת השירות לאלוהים. הגות קטן הם לא כדי להרתיע את קהל המתפללים, כמו לומר כמה אחים מופרדים, עכשיו אתה רואה כגון קתולים, הוא הליכה נלחמים ביניהם, הגות קטן הם כך אנו מבינים שאלוהים ברא אותנו כך. אנחנו אנשים שבריריים אנחנו נופלים בקלות שגיאות, גם כל נוצרי הדוקטרינה הקתולית אינה רק רע התנהגויות שאולי יהיה כל אחד מאיתנו. אני רוצה לעודד אותם לחפור עמוק יותר בתוך האמונה שלנו, כך בדרך זו נוכל לעבור מן המצבים הלא נכון. ואף פעם לא מפרידים. בינינו לבין הכנסייה שלנו. ‘ .